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【轉(zhuǎn)載：千島湖新聞網(wǎng)】
核心提要：當(dāng)前，淳安明確提出爭當(dāng)人與自然和諧共生示范、山區(qū)縣高質(zhì)量發(fā)展典范、全體人民共同富裕模范。面對新時代新目標(biāo)，迫切需要將黨的創(chuàng)新理論同淳安人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀融通起來，凝練淳安的人文精神，引領(lǐng)淳安高質(zhì)量發(fā)展，“堅韌自強(qiáng)、大氣開放、天人合一、奮楫爭先”的新時代“淳安精神”由此應(yīng)運而生。
通過深入研究新時代“淳安精神”提出的時代背景、產(chǎn)生過程、內(nèi)涵要義和現(xiàn)實意義，闡釋解讀縣委凝練新時代“淳安精神”的出發(fā)點、立足點，以及新時代“淳安精神”的理論源泉、價值功能和實踐要求，進(jìn)一步傳承優(yōu)秀文化、凝聚發(fā)展共識、提振干事精神，匯聚打造中國式現(xiàn)代化山區(qū)縣范例的磅礴力量。
一、新時代“淳安精神”是黨的創(chuàng)新理論的具體實踐
“只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。”在黨的二十大報告中，習(xí)近平總書記明確強(qiáng)調(diào)了開辟馬克思主義中國化時代化新境界的“兩個結(jié)合”，是我們堅定信仰信念、把握歷史主動的主要路徑，同時提出了繼續(xù)推進(jìn)實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新所應(yīng)該把握好、堅持好、運用好的立場觀點方法，即必須堅持人民至上、必須堅持自信自立、必須堅持守正創(chuàng)新、必須堅持問題導(dǎo)向、必須堅持系統(tǒng)觀念、必須堅持胸懷天下等“六個必須堅持”。新時代“淳安精神”的凝練、推廣、弘揚與實踐，也正是淳安在學(xué)習(xí)運用黨的創(chuàng)新理論，在“六個必須堅持”的觀點方法指引下產(chǎn)生的。
（一）新時代“淳安精神”遵循了“兩個結(jié)合”的內(nèi)在要求
“兩個結(jié)合”是歷史與現(xiàn)實、普遍與特殊的統(tǒng)一。新時代“淳安精神”的凝練，一方面，突出對過去歷史文化，尤其是地方特色的歷史文化傳承的考量，既充分考慮了精神的共性要求，更突出了淳安的個性表達(dá)，最終形成了具有鮮明辨別度的價值理念。當(dāng)前淳安正處于保護(hù)、發(fā)展、共富交織向前的特殊歷史階段，無論是過去的實踐還是未來的探索，都要求我們賦予淳安精神以新的內(nèi)涵，并依靠這種精神凝聚力量、鼓舞士氣、創(chuàng)新發(fā)展、奮力共富。
另一方面，突出對現(xiàn)實情況，尤其是對新時代面對新要求、新挑戰(zhàn)時的新需求、新精神的補(bǔ)充。新時代新征程，淳安也在發(fā)展中產(chǎn)生了特殊的新情況，進(jìn)入了特殊的新階段。縣委書記楊建根曾面向全縣黨員干部提出的“六問六起”，也是當(dāng)下的淳安之問、時代之問、人民之問。新時代“淳安精神”的凝練，就是在黨的創(chuàng)新理論指引下，著眼淳安新時代改革發(fā)展的實際，不斷回答淳安之問、人民之問、時代之問，作出的符合淳安實際和時代發(fā)展要求的正確答案。
（二）新時代“淳安精神”彰顯了“六個堅持”的理論自覺
1.新時代“淳安精神”彰顯了堅持人民至上，人民歷史主體性與價值主體性的辯證統(tǒng)一。在新時代“淳安精神”的凝練過程中，一方面突出一切來源人民，縣委以上率下，縣四套班子領(lǐng)導(dǎo)帶頭深入群眾、深入基層，調(diào)查研究，聆聽人民的聲音與訴求，對征集到的3000余條表述語進(jìn)行10余輪精選，確保候選語能足夠反映民意；另一方面突出一切為了人民，以堅韌自強(qiáng)的精神克難攻堅，以大氣開放的精神凝聚共識，以天人合一的精神指引發(fā)展，以奮楫爭先的精神激勵前行，從而實現(xiàn)對人民群眾的引導(dǎo)和凝聚對美好生活的追求和實現(xiàn)。（下轉(zhuǎn)第3版） （上接第1版）
2.新時代“淳安精神”彰顯了堅持自信自立，實踐觀和認(rèn)識論的辯證統(tǒng)一。新時代“淳安精神”的凝練，既立足當(dāng)下的淳安，又根植歷史的淳安，通過對淳安歷史上的一次次巨變，一項項成就的總結(jié)分析，感悟淳安人民在遵循客觀規(guī)律的同時充分發(fā)揮主觀能動性，在逆境困境中尋求發(fā)展機(jī)遇的堅韌品格，從而在認(rèn)識的深化中形成堅定的自信，在精神的實踐中培育自立的心態(tài)。
3.新時代“淳安精神”彰顯了堅持守正創(chuàng)新，繼承性與創(chuàng)新性的辯證統(tǒng)一。新時代“淳安精神”是淳安人民在縣委的領(lǐng)導(dǎo)下，對“團(tuán)結(jié)拼搏、艱苦奮斗、求真務(wù)實、敢于爭先”和“水秀天下，追求卓越”的原淳安精神的守正創(chuàng)新、繼承與發(fā)展：“堅韌自強(qiáng)”“奮楫爭先”是守正傳承，“天人合一”“大氣開放”則是新時代新要求上的創(chuàng)新發(fā)展。
4.新時代“淳安精神”彰顯了堅持問題導(dǎo)向，矛盾普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一。新時代“淳安精神”的凝練，把問題作為大討論的起點，在征集凝練中，始終立足淳安特質(zhì)，圍繞淳安的改革發(fā)展穩(wěn)定靠的是什么精神作支撐、淳安人民的精神紅利該如何加以利用等內(nèi)容，對淳安精神的深刻內(nèi)涵、特質(zhì)以及表達(dá)方式進(jìn)行探討交流，打通了新時代“淳安精神”在新時代中國精神中發(fā)芽抽惠、開花結(jié)果的脈絡(luò)。
5.新時代“淳安精神”彰顯了堅持系統(tǒng)觀念，立足當(dāng)前和著眼長遠(yuǎn)的辯證統(tǒng)一。精神的力量往往是“潤物細(xì)無聲”但同時能持久、長遠(yuǎn)發(fā)揮功效的。淳安縣委將淳安人民的精神紅利作為跨越式高質(zhì)量發(fā)展的重要機(jī)遇紅利之一，凝練新時代“淳安精神”，正是著眼淳安發(fā)展大局、布局打造中國式現(xiàn)代化山區(qū)縣范例的長遠(yuǎn)舉措，充分展現(xiàn)了縣委的前瞻性思考和全局性謀劃。
6.新時代“淳安精神”彰顯了堅持胸懷天下，根植淳安與“跳出淳安”的辯證統(tǒng)一。新時代“淳安精神”的表述，充分展現(xiàn)了“新時代”淳安人民的新追求、新狀態(tài)、新境界，“天人合一”“大氣開放”正是淳安人民胸懷天下、海納百川的精神內(nèi)核和最新發(fā)展，更是淳安人民立足淳安、著眼中國、放眼世界的志向追求。
二、新時代“淳安精神”的內(nèi)涵解讀
2023年是全面貫徹落實黨的二十大精神開局之年，是“八八戰(zhàn)略”實施二十周年，也是習(xí)近平總書記到淳安考察調(diào)研二十周年。新時代“淳安精神”的誕生，是淳安地方歷史的文化熏陶和時代發(fā)展的需求，更是習(xí)近平總書記聯(lián)系淳安期間留給我們的寶貴政治財富、思想財富、實踐財富和精神財富，是淳安人民堅持和運用好習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想立場觀點方法的重大成果，是淳安人民在歷史與現(xiàn)實、時代與世界發(fā)展大潮相互交匯激蕩中形成的內(nèi)在品格彰顯。
（一）堅韌自強(qiáng)：淳安人民與生俱來的大山品質(zhì)
堅韌自強(qiáng)，是最能聯(lián)結(jié)淳安人歷史與現(xiàn)實的精神特質(zhì)，也是最能體現(xiàn)新時代“淳安精神”凝練過程中“兩個結(jié)合”運用成果的精神特質(zhì)。
首先，從地方的優(yōu)秀歷史文化來看，淳安將“堅韌自強(qiáng)”作為新時代“淳安精神”的首條，既展現(xiàn)了淳安的魄力與膽氣，也反映了這一方水土對淳安人民的長久磨礪。
建縣于亂世紛擾之中，發(fā)軔于三省通衢之地，淳遂人民無論是建縣之始，還是在那之后的一千多年里，都在以堅韌的意志跨越和戰(zhàn)勝困難，以自強(qiáng)的精神建設(shè)和守護(hù)家園。無論是首位稱帝的女皇帝陳碩真，震動?xùn)|南半壁的“起義軍領(lǐng)袖”方臘，還是危難之際力主留守反對南遷的“三元宰相”商輅，都在歷史中用自己的事跡書寫著淳安人的堅韌。
其次，“堅韌自強(qiáng)”作為淳安精神，同樣是充分結(jié)合地方具體實際的結(jié)果。一方面，建國后，淳安人民經(jīng)歷了倒退、徘徊、恢復(fù)、發(fā)展、奮進(jìn)的六十多年，從工業(yè)為主到旅游興縣的產(chǎn)業(yè)變革，從防洪人工湖到飲用水源地的定位變遷，淳安人民也以其特有的堅韌自強(qiáng)，一次次解答了這些難題。另一方面，在現(xiàn)實強(qiáng)約束發(fā)展環(huán)境中，新時代的淳安人更需要用奮發(fā)努力、加快發(fā)展來實現(xiàn)自立自強(qiáng)、自信自尊，這也是新時代淳安人堅韌不屈、昂然向上的最好寫照。
（二）大氣開放：淳安人民揚帆時代的秀水情懷
淳安的歷史一直以來都是一部交融史。不同地域、不同文化、不同方言的人群和諧共處、相生相融，催生了淳安人民文化深處不拒外、求共贏的胸襟和氣度，也孕育了淳安人民顧全大局、大氣包容的人文情懷。無論是李白的“人行明鏡中、鳥度屏風(fēng)里”，還是朱熹的“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，無不是外客于淳安交流所作。也是這樣的歷史傳承，使淳安天然帶有熱愛交流、溝通東西的熱忱與自覺。
而在更大的實踐領(lǐng)域，淳安更是以“既要立足淳安發(fā)展淳安，更要跳出淳安發(fā)展淳安”的大氣開發(fā)的“淳安精神”，來引領(lǐng)著自身的跨越式發(fā)展。如今年省委提出要實施“地瓜經(jīng)濟(jì)”提能升級“一號開放工程”，就與習(xí)近平總書記當(dāng)年為淳安指出的飛地經(jīng)濟(jì)發(fā)展路徑不謀而合。同時，淳安人民在本土經(jīng)濟(jì)上的大膽探索與實踐，也產(chǎn)生了“大下姜鄉(xiāng)村振興聯(lián)合體”的共同富裕新模式，并在淳北、淳西南結(jié)出了新的碩果。
不可否認(rèn)，作為山區(qū)縣，受制于封閉的環(huán)境、落后的經(jīng)濟(jì)、閉塞的信息，淳安人也存在小氣保守的一面，如面對發(fā)展缺乏長遠(yuǎn)的眼光和謀劃，為此曾走過一段以破壞生態(tài)為代價換取短期GDP增長的彎路。即使今天，極少數(shù)淳安人面對保護(hù)與發(fā)展，依然茫然而不解，迫切需要用“大氣開放”的精神去引導(dǎo)思想的轉(zhuǎn)變，將全縣人民都凝聚到高質(zhì)量發(fā)展的共識中來。
（三）天人合一：淳安人民根深葉茂的生態(tài)智慧
新時代“淳安精神”的“天人合一”，保護(hù)是前提，發(fā)展是路徑，民富是目的。在淳安人民心中，天人合一始終要落腳于“人”。正如我國著名地質(zhì)學(xué)家丁仲禮在央視采訪中所說，“地球不需要被保護(hù),人類要保護(hù)的是自己”。人與自然和諧共生必然首先要“共生”，而非“地進(jìn)人退”。唯有“以人為本”，才有“天人合一”。
實際上，作為全省唯一的生態(tài)特區(qū)，淳安一直堅持著“守與進(jìn)的自覺”。但在環(huán)境不斷優(yōu)化，惹來不少人艷羨的同時，淳安也面臨著自己的“陣痛與煩惱”：一是保護(hù)的責(zé)任極其重大，二是發(fā)展的愿望非常強(qiáng)烈，三是民富的要求特別迫切。正如縣委書記楊建根所說的：“淳安生態(tài)環(huán)境是絕版，但經(jīng)濟(jì)發(fā)展是短板”。因此，依托天下第一秀水，淳安也在積極探索保護(hù)與發(fā)展的“辯證解法”，持續(xù)探索生態(tài)產(chǎn)業(yè)的多元化發(fā)展。
“天人合一”，源自于時代所期，著眼生態(tài)文明理念，表現(xiàn)了淳安人民追求天、地、人相統(tǒng)一、互和諧的一種世界觀，更是與黨的二十大報告中提出的要求相契合，很好地表現(xiàn)出了淳安人民在新時代建設(shè)人與自然和諧共生新淳安的優(yōu)秀品質(zhì)和價值追求。
（四）奮楫爭先：淳安人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的前行姿態(tài)
2023年1月，在淳安縣委十五屆三次全體（擴(kuò)大）會議上，縣委提出了要“爭創(chuàng)人與自然和諧共生示范，爭當(dāng)山區(qū)縣高質(zhì)量發(fā)展典范，爭做全體人民共同富裕模范”的要求，而這三個“范”要實現(xiàn)，核心都在于“爭”。這也充分反映了淳安人在新時代“奮楫爭先”的淳安精神。
但是，為什么要如此強(qiáng)調(diào)“奮楫爭先”呢？從現(xiàn)實角度來看，首先，淳安是杭州地區(qū)唯一的山區(qū)26縣，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上的短板明顯。淳安只有堅定加快發(fā)展不動搖，萬眾一心、揮槳毅行，全力破解各類痛點堵點，才能在“百舸爭流、千舟競帆”中奮勇爭先；其次，淳安是有基礎(chǔ)、有機(jī)會更有責(zé)任“爭先進(jìn)位”的。2005年3月22日下午，時任浙江省委書記習(xí)近平同志給淳安各級領(lǐng)導(dǎo)干部上了一堂先進(jìn)性教育的黨課，對淳安工作提出了“在生態(tài)建設(shè)上當(dāng)好示范，在欠發(fā)達(dá)地區(qū)的跨越式發(fā)展上當(dāng)好示范，在黨的先進(jìn)性建設(shè)上當(dāng)好示范”的要求。他說，淳安相對于杭州的發(fā)達(dá)市縣還有一定差距，但同浙西南的欠發(fā)達(dá)地區(qū)相比，還是走在前列的，提出“三個示范”，正是看中了淳安的發(fā)展?jié)摿Γ愿咭笠I(lǐng)淳安高質(zhì)高效地發(fā)展，希望淳安在全省同類縣域發(fā)展中帶個好頭。
這些要求和期望，都無不提醒著我們在“奮楫爭先”上強(qiáng)化責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
（五）新時代“淳安精神”的內(nèi)在邏輯
1.歷史的經(jīng)度
一千八百多年來，淳安人鑄就了踔厲奮發(fā)的膽識，養(yǎng)育了善良勤勞的魂魄，也孕育了自強(qiáng)不息、堅韌不拔的優(yōu)秀基因。特別是建國以來，淳安雖然經(jīng)歷了新安江水電站建設(shè)、臨湖地帶綜合整治等特殊歷史事件，但歷屆縣委縣政府始終和淳安人民站在一起，發(fā)揚歷史主動精神，不斷解放思想、踔厲奮發(fā)。正是源于歷史自信，淳安人民矢志不渝、堅定向上，逐步擺脫彷徨和迷茫，找準(zhǔn)方向和路徑，用艱苦卓絕的付出，一步步挺過壓力、撥云見日。
2.時代的維度
從時代的維度出發(fā)，新時代“淳安精神”是對黨的二十大精神的深入貫徹，更是對習(xí)近平總書記殷殷囑托的重要踐行。一個地區(qū)的人文精神是始終向前發(fā)展的，緊扣時代的脈絡(luò)，淳安過去曾兩次發(fā)布“淳安精神”，但面對“爭創(chuàng)人與自然和諧共生示范、爭當(dāng)山區(qū)縣高質(zhì)量發(fā)展典范、爭做全體人民共同富裕模范，努力成為中國式現(xiàn)代化山區(qū)縣范例”的新使命，迫切需要用新時代“淳安精神”指引新發(fā)展新進(jìn)步。
3.全局的高度
從全局的角度出發(fā)，新時代“淳安精神”科學(xué)闡釋了保護(hù)與發(fā)展的關(guān)系，呼應(yīng)了人民對美好生活的向往，是對經(jīng)濟(jì)社會各個領(lǐng)域的清醒認(rèn)知和全面思考。其中，“堅韌自強(qiáng)”代表了對歷史優(yōu)良精神特質(zhì)的傳承；“大氣開放”展現(xiàn)了對自身水源保護(hù)區(qū)、特別生態(tài)功能區(qū)、共同富裕示范區(qū)等定位的認(rèn)知，實現(xiàn)了視野上的“跳出淳安”和精神上的“大氣開放”；“天人合一”反映了淳安在生態(tài)環(huán)保上的卓越成效和深入思考，尤其是對保護(hù)與發(fā)展辯證關(guān)系的理解與實踐；“奮楫爭先”展望了對未來實現(xiàn)跨越式高質(zhì)量發(fā)展的路徑思考，體現(xiàn)了淳安人在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展上不甘落后、奮楫爭先的精神狀態(tài)和不懈追求。
三、新時代“淳安精神”的價值功能及實踐要求
“人無精神則不立，國無精神則不強(qiáng)”。新時代“淳安精神”是淳安人民在追求更美好生活的實踐中形成的，對全縣人民進(jìn)行道德、精神、行為等多方面約束的一個具有高度抽象、多層次、系統(tǒng)性的價值體系。它必將引領(lǐng)全縣人民為更好地實現(xiàn)淳安經(jīng)濟(jì)社會高質(zhì)量發(fā)展，不斷推進(jìn)中國式現(xiàn)代化山區(qū)縣范例偉大征程而團(tuán)結(jié)奮斗。
（一）新時代“淳安精神”的價值功能
1.凝心，振奮精神強(qiáng)共識
一是凝聚了堅定不移抓保護(hù)的決心與共識。淳安歷屆縣委縣政府一直堅持科學(xué)把握保護(hù)與發(fā)展的關(guān)系，尋求兩者的最大公約數(shù)。但是，在保護(hù)、發(fā)展與共富的辯證關(guān)系上，到底該如何去取舍、衡量，在淳安干部群眾中多少存在著不同的思考和想法。新時代“淳安精神”，破除了人們在保護(hù)與發(fā)展問題上的思想差異和認(rèn)識迷惘，讓要不要發(fā)展、要怎樣發(fā)展、要發(fā)展成什么樣等問題都有了明確的答案，形成“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”的統(tǒng)一認(rèn)識。
二是凝聚了系統(tǒng)精準(zhǔn)謀發(fā)展的信心與勇氣。面對土地供給、城鄉(xiāng)差距、人口結(jié)構(gòu)等突出矛盾，淳安的空間布局、要素分配、體制機(jī)制等已經(jīng)不適應(yīng)發(fā)展的要求，必須加快推進(jìn)淳安發(fā)展的系統(tǒng)變革重塑。新時代“淳安精神”，不僅有“堅韌自強(qiáng)”來激勵淳安人不畏險阻、克難攻堅，更有“大氣開放”來指引淳安人開拓思路、擴(kuò)展眼界、創(chuàng)新發(fā)展，讓關(guān)于如何發(fā)展的思考擺脫路徑依賴和地域限制，形成“跳出淳安發(fā)展淳安”的新共識，從而開啟更多路徑謀劃和模式創(chuàng)新。
三是凝聚了全力以赴促共富的恒心與追求。縣委縣政府面對全縣農(nóng)民收入低的現(xiàn)狀，健全農(nóng)企利益聯(lián)結(jié)機(jī)制、做大強(qiáng)村公司、豐富帶農(nóng)增收模式、推動“擴(kuò)中”“提低”；堅持集中力量謀大局、干大事、促共富，以“大氣開放”的姿態(tài)和“奮楫爭先”的勁頭，在生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、民生等各個領(lǐng)域開啟了全面共富的先行先試；對標(biāo)共富要求、群眾需求，堅持在發(fā)展中保障和改善民生，打造具有淳安辨識度的民生優(yōu)享品牌。
2.聚力，齊抓發(fā)展向未來
一是匯聚了改革攻堅的強(qiáng)大合力。新時代“淳安精神”，是堅韌自強(qiáng)、天人合一，是求得保護(hù)與發(fā)展辯證解法的精神。淳安人民在歷史的苦難中所爆發(fā)出的不屈精神，尤其是在新安江水庫建設(shè)后愈發(fā)耀眼的堅韌自強(qiáng)精神，也在多年的改革攻堅中激勵著淳安人民不斷突破客觀制約、實現(xiàn)跨越發(fā)展。
二是激發(fā)了開放創(chuàng)新的蓬勃干勁。在多年嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)保要求制約下，淳安毋庸諱言在發(fā)展上經(jīng)歷了很多的打擊、沉淪和迷茫，乃至于面對現(xiàn)實往往會“漲客觀制約志氣，滅主觀能動威風(fēng)”。而“大氣開放”的淳安精神則激發(fā)了淳安人跳出固有思維和路徑依賴，在更廣闊的天地探索發(fā)展道路的蓬勃干勁。
三是奏響了團(tuán)結(jié)一心的發(fā)展樂章。淳安人想發(fā)展、想致富、想實現(xiàn)美好生活。因此我們提出要在新時代更加大氣開放、努力奮楫爭先，一方面激發(fā)出淳安人民為新時代淳安跨越式發(fā)展助力的強(qiáng)烈意愿；另一方面則通過切合淳安人內(nèi)心根本需求的新時代“淳安精神”，吸引和刺激了更大范圍的“淳安鄉(xiāng)賢”和“新淳安人”投資淳安、建設(shè)淳安、扎根淳安、發(fā)展淳安。
3.賦能，塑造品牌秀新錦
凝練新時代“淳安精神”，發(fā)布縣域品牌主題詞，是縣委堅持系統(tǒng)觀念，在新時代、新征程中講好淳安故事、傳好淳安聲音的系統(tǒng)謀劃。“秀水千島 唯美淳安”，可以說是對新時代淳安縣域精神品格、歷史底蘊、文化內(nèi)涵、實踐特色和時代特征的高度概括和精準(zhǔn)凝練，也將幫助我們鍛造一個打上淳安烙印的地方品牌，并使淳安的良好形象走出淳安邁向全省、全國、乃至世界，從而產(chǎn)生巨大的品牌效應(yīng)。
（二）新時代“淳安精神”的實踐要求
習(xí)近平總書記在浙江工作期間以“跳出淳安看淳安”的高度作出的一系列示范、指導(dǎo)和指示精神，為淳安的跨越式高質(zhì)量發(fā)展打下了堅實基礎(chǔ)，也提升和豐富了新時代淳安人民的思想境界和精神內(nèi)涵，凝結(jié)形成了新時代的“淳安精神”。我們要在打造中國式現(xiàn)代化山區(qū)縣范例的進(jìn)程中，堅持與時俱進(jìn)，豐富和弘揚“淳安精神”，用新時代“淳安精神”的生動實踐，答好政治必答題、制度例證題、實踐歸納題、文明論述題、民心問答題，為淳安發(fā)展提供強(qiáng)大的價值引導(dǎo)力、文化凝聚力、精神推動力。
1.深耕深悟，做好政治必答題
如何深入學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟并運用好習(xí)近平總書記聯(lián)系淳安期間留下的寶貴資源和財富，是我們在實踐新時代“淳安精神”時首先要做好的一道政治必答題。
一要守好紅色根脈，把新時代“淳安精神”作用發(fā)揮同賡續(xù)紅色根脈、弘揚社會主義核心價值觀教育相結(jié)合，用更加生動的故事、事跡、實物等來讓人們真實感悟到淳安人民在歷史上曾展現(xiàn)出來的堅韌自強(qiáng)、大氣包容、敢于奉獻(xiàn)的精神特質(zhì)，以及在挑戰(zhàn)、困難、挫折面前運用精神力量克難攻堅、砥礪前行的感人事跡和生動實踐。
二要牢記殷殷囑托，深入感受、學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟黨的創(chuàng)新理論萌發(fā)、探索、實踐、提升的過程和成果，并堅決貫徹落實好習(xí)總書記對淳安作出的系列批示指示精神。
三要強(qiáng)化真學(xué)真悟，深入開展學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想主題教育，強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)和運用，在不斷的實踐中發(fā)展創(chuàng)新出更多新時代“淳安精神”的踐行方式和弘揚路徑。
2.善作善成，做好制度例證題
善作善成，包含了我們對踐行新時代“淳安精神”的過程要求和結(jié)果期盼，不僅要善于實踐，更要有豐富且有效的實踐成果。在過去20年里，淳安不斷堅持以感恩奮進(jìn)的政治自覺激發(fā)跨越前行的發(fā)展自覺，以山區(qū)縣現(xiàn)代化先行的豐碩成果和良好形象，生動詮釋了“八八戰(zhàn)略”，尤其是山海協(xié)作的實踐、思路、精神的強(qiáng)大作用，全面展示了中國特色社會主義制度優(yōu)越性。
2023年，我們要更加注重山海協(xié)作的思路實踐和成果展示，善作善成形成更多中國式現(xiàn)代化山區(qū)縣建設(shè)的特色成果和制度范例，尤其是在“大下姜鄉(xiāng)村振興聯(lián)合體”模式深化和“飛地經(jīng)濟(jì)”建設(shè)上多出新成果，努力成為浙江對外展示“八八戰(zhàn)略”“山海協(xié)作”等中國特色社會主義制度優(yōu)越性的美麗窗口。
3.先行先試，做好實踐歸納題
敢于先行先試，才有可能在激烈的競爭中搶抓機(jī)遇、跨越發(fā)展，并在實踐中形成可供后人借鑒學(xué)習(xí)的經(jīng)驗與樣板。淳安作為習(xí)近平生態(tài)文明思想基層萌發(fā)地之一，以及全省唯一的特別生態(tài)功能區(qū)，必須首先在“保護(hù)與發(fā)展的辯證關(guān)系”上先行先試，做好“天人合一”的保護(hù)實踐歸納題和“奮楫爭先”的發(fā)展實踐歸納題，在不斷的探索實踐中總結(jié)歸納規(guī)律，探尋解決共性問題方案，為人與自然和諧共生的中國式現(xiàn)代化建設(shè)大局提供更多可復(fù)制、可推廣的淳安素材、淳安探索、淳安經(jīng)驗。
4.至善至美，做好文明論述題
真、善、美，是人們的共同追求。唯有至善至美，才能最終成為全方位的中國式現(xiàn)代化山區(qū)縣范例。而在追求至善至美的過程中，爭創(chuàng)全國文明城市，正是當(dāng)下全面提升和充分展示淳安物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明高水平協(xié)調(diào)發(fā)展的主要抓手。在做好“文明論述題”，探索人類文明新形態(tài)的豐富內(nèi)涵、外在形態(tài)和實現(xiàn)路徑上，我們既要延續(xù)做好既有的各項工作，也要用好新時代“淳安精神”和“秀水千島 唯美淳安”縣域品牌主題詞等特色化新武器，在全國文明城市的創(chuàng)建中，夯實文化文明基礎(chǔ)，豐富文明創(chuàng)建內(nèi)涵，強(qiáng)化基層文明自治，讓更多人真切感知到淳安精神、淳安魅力、淳安文明、淳安力量。
5.共建共享，做好民心問答題
大力推進(jìn)“兩個先行”過程中的共建共享，就是要堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。“奮楫爭先”的淳安精神，不僅要求我們在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上努力爭先進(jìn)位、實現(xiàn)跨越趕超，更要在人民群眾生活水平與質(zhì)量的不斷提升上爭先進(jìn)位。作為全省共同富裕示范區(qū)首批試點，我們要堅持在發(fā)展中更加突出富民惠民，把增加居民收入、促進(jìn)民生優(yōu)享擺在重中之重的位置，實現(xiàn)民生與發(fā)展的有效對接，不斷強(qiáng)化基礎(chǔ)設(shè)施，提升民生優(yōu)享，打造共富單元，讓群眾在改革發(fā)展中有更多獲得感，實現(xiàn)爭做全體人民共同富裕模范的價值追求。
新時代、新征程、新階段，我們必須在黨的創(chuàng)新理論指引下，大力彰顯“堅韌自強(qiáng)”本色，樹起“大氣開放”風(fēng)尚，確立“天人合一”追求，增強(qiáng)“奮楫爭先”意識，做好政治必答題、制度例證題、實踐歸納題、文明論述題和民心問答題，推動淳安爭創(chuàng)人與自然和諧共生示范，爭當(dāng)山區(qū)縣高質(zhì)量發(fā)展典范，爭做全體人民共同富裕模范，打造中國式現(xiàn)代化山區(qū)縣范例。
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