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【轉(zhuǎn)載:千島湖新聞網(wǎng)】
核心提要:當(dāng)前,淳安明確提出爭當(dāng)人與自然和諧共生示范、山區(qū)縣高質(zhì)量發(fā)展典范、全體人民共同富裕模范。面對新時代新目標(biāo),迫切需要將黨的創(chuàng)新理論同淳安人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀融通起來,凝練淳安的人文精神,引領(lǐng)淳安高質(zhì)量發(fā)展,“堅韌自強(qiáng)、大氣開放、天人合一、奮楫爭先”的新時代“淳安精神”由此應(yīng)運而生。
通過深入研究新時代“淳安精神”提出的時代背景、產(chǎn)生過程、內(nèi)涵要義和現(xiàn)實意義,闡釋解讀縣委凝練新時代“淳安精神”的出發(fā)點、立足點,以及新時代“淳安精神”的理論源泉、價值功能和實踐要求,進(jìn)一步傳承優(yōu)秀文化、凝聚發(fā)展共識、提振干事精神,匯聚打造中國式現(xiàn)代化山區(qū)縣范例的磅礴力量。
一、新時代“淳安精神”是黨的創(chuàng)新理論的具體實踐
“只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義,才能正確回答時代和實踐提出的重大問題,才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。”在黨的二十大報告中,習(xí)近平總書記明確強(qiáng)調(diào)了開辟馬克思主義中國化時代化新境界的“兩個結(jié)合”,是我們堅定信仰信念、把握歷史主動的主要路徑,同時提出了繼續(xù)推進(jìn)實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新所應(yīng)該把握好、堅持好、運用好的立場觀點方法,即必須堅持人民至上、必須堅持自信自立、必須堅持守正創(chuàng)新、必須堅持問題導(dǎo)向、必須堅持系統(tǒng)觀念、必須堅持胸懷天下等“六個必須堅持”。新時代“淳安精神”的凝練、推廣、弘揚與實踐,也正是淳安在學(xué)習(xí)運用黨的創(chuàng)新理論,在“六個必須堅持”的觀點方法指引下產(chǎn)生的。
(一)新時代“淳安精神”遵循了“兩個結(jié)合”的內(nèi)在要求
“兩個結(jié)合”是歷史與現(xiàn)實、普遍與特殊的統(tǒng)一。新時代“淳安精神”的凝練,一方面,突出對過去歷史文化,尤其是地方特色的歷史文化傳承的考量,既充分考慮了精神的共性要求,更突出了淳安的個性表達(dá),最終形成了具有鮮明辨別度的價值理念。當(dāng)前淳安正處于保護(hù)、發(fā)展、共富交織向前的特殊歷史階段,無論是過去的實踐還是未來的探索,都要求我們賦予淳安精神以新的內(nèi)涵,并依靠這種精神凝聚力量、鼓舞士氣、創(chuàng)新發(fā)展、奮力共富。
另一方面,突出對現(xiàn)實情況,尤其是對新時代面對新要求、新挑戰(zhàn)時的新需求、新精神的補(bǔ)充。新時代新征程,淳安也在發(fā)展中產(chǎn)生了特殊的新情況,進(jìn)入了特殊的新階段。縣委書記楊建根曾面向全縣黨員干部提出的“六問六起”,也是當(dāng)下的淳安之問、時代之問、人民之問。新時代“淳安精神”的凝練,就是在黨的創(chuàng)新理論指引下,著眼淳安新時代改革發(fā)展的實際,不斷回答淳安之問、人民之問、時代之問,作出的符合淳安實際和時代發(fā)展要求的正確答案。
(二)新時代“淳安精神”彰顯了“六個堅持”的理論自覺
1.新時代“淳安精神”彰顯了堅持人民至上,人民歷史主體性與價值主體性的辯證統(tǒng)一。在新時代“淳安精神”的凝練過程中,一方面突出一切來源人民,縣委以上率下,縣四套班子領(lǐng)導(dǎo)帶頭深入群眾、深入基層,調(diào)查研究,聆聽人民的聲音與訴求,對征集到的3000余條表述語進(jìn)行10余輪精選,確保候選語能足夠反映民意;另一方面突出一切為了人民,以堅韌自強(qiáng)的精神克難攻堅,以大氣開放的精神凝聚共識,以天人合一的精神指引發(fā)展,以奮楫爭先的精神激勵前行,從而實現(xiàn)對人民群眾的引導(dǎo)和凝聚對美好生活的追求和實現(xiàn)。(下轉(zhuǎn)第3版) (上接第1版)
2.新時代“淳安精神”彰顯了堅持自信自立,實踐觀和認(rèn)識論的辯證統(tǒng)一。新時代“淳安精神”的凝練,既立足當(dāng)下的淳安,又根植歷史的淳安,通過對淳安歷史上的一次次巨變,一項項成就的總結(jié)分析,感悟淳安人民在遵循客觀規(guī)律的同時充分發(fā)揮主觀能動性,在逆境困境中尋求發(fā)展機(jī)遇的堅韌品格,從而在認(rèn)識的深化中形成堅定的自信,在精神的實踐中培育自立的心態(tài)。
3.新時代“淳安精神”彰顯了堅持守正創(chuàng)新,繼承性與創(chuàng)新性的辯證統(tǒng)一。新時代“淳安精神”是淳安人民在縣委的領(lǐng)導(dǎo)下,對“團(tuán)結(jié)拼搏、艱苦奮斗、求真務(wù)實、敢于爭先”和“水秀天下,追求卓越”的原淳安精神的守正創(chuàng)新、繼承與發(fā)展:“堅韌自強(qiáng)”“奮楫爭先”是守正傳承,“天人合一”“大氣開放”則是新時代新要求上的創(chuàng)新發(fā)展。
4.新時代“淳安精神”彰顯了堅持問題導(dǎo)向,矛盾普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一。新時代“淳安精神”的凝練,把問題作為大討論的起點,在征集凝練中,始終立足淳安特質(zhì),圍繞淳安的改革發(fā)展穩(wěn)定靠的是什么精神作支撐、淳安人民的精神紅利該如何加以利用等內(nèi)容,對淳安精神的深刻內(nèi)涵、特質(zhì)以及表達(dá)方式進(jìn)行探討交流,打通了新時代“淳安精神”在新時代中國精神中發(fā)芽抽惠、開花結(jié)果的脈絡(luò)。
5.新時代“淳安精神”彰顯了堅持系統(tǒng)觀念,立足當(dāng)前和著眼長遠(yuǎn)的辯證統(tǒng)一。精神的力量往往是“潤物細(xì)無聲”但同時能持久、長遠(yuǎn)發(fā)揮功效的。淳安縣委將淳安人民的精神紅利作為跨越式高質(zhì)量發(fā)展的重要機(jī)遇紅利之一,凝練新時代“淳安精神”,正是著眼淳安發(fā)展大局、布局打造中國式現(xiàn)代化山區(qū)縣范例的長遠(yuǎn)舉措,充分展現(xiàn)了縣委的前瞻性思考和全局性謀劃。
6.新時代“淳安精神”彰顯了堅持胸懷天下,根植淳安與“跳出淳安”的辯證統(tǒng)一。新時代“淳安精神”的表述,充分展現(xiàn)了“新時代”淳安人民的新追求、新狀態(tài)、新境界,“天人合一”“大氣開放”正是淳安人民胸懷天下、海納百川的精神內(nèi)核和最新發(fā)展,更是淳安人民立足淳安、著眼中國、放眼世界的志向追求。
二、新時代“淳安精神”的內(nèi)涵解讀
2023年是全面貫徹落實黨的二十大精神開局之年,是“八八戰(zhàn)略”實施二十周年,也是習(xí)近平總書記到淳安考察調(diào)研二十周年。新時代“淳安精神”的誕生,是淳安地方歷史的文化熏陶和時代發(fā)展的需求,更是習(xí)近平總書記聯(lián)系淳安期間留給我們的寶貴政治財富、思想財富、實踐財富和精神財富,是淳安人民堅持和運用好習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想立場觀點方法的重大成果,是淳安人民在歷史與現(xiàn)實、時代與世界發(fā)展大潮相互交匯激蕩中形成的內(nèi)在品格彰顯。
(一)堅韌自強(qiáng):淳安人民與生俱來的大山品質(zhì)
堅韌自強(qiáng),是最能聯(lián)結(jié)淳安人歷史與現(xiàn)實的精神特質(zhì),也是最能體現(xiàn)新時代“淳安精神”凝練過程中“兩個結(jié)合”運用成果的精神特質(zhì)。
首先,從地方的優(yōu)秀歷史文化來看,淳安將“堅韌自強(qiáng)”作為新時代“淳安精神”的首條,既展現(xiàn)了淳安的魄力與膽氣,也反映了這一方水土對淳安人民的長久磨礪。
建縣于亂世紛擾之中,發(fā)軔于三省通衢之地,淳遂人民無論是建縣之始,還是在那之后的一千多年里,都在以堅韌的意志跨越和戰(zhàn)勝困難,以自強(qiáng)的精神建設(shè)和守護(hù)家園。無論是首位稱帝的女皇帝陳碩真,震動?xùn)|南半壁的“起義軍領(lǐng)袖”方臘,還是危難之際力主留守反對南遷的“三元宰相”商輅,都在歷史中用自己的事跡書寫著淳安人的堅韌。
其次,“堅韌自強(qiáng)”作為淳安精神,同樣是充分結(jié)合地方具體實際的結(jié)果。一方面,建國后,淳安人民經(jīng)歷了倒退、徘徊、恢復(fù)、發(fā)展、奮進(jìn)的六十多年,從工業(yè)為主到旅游興縣的產(chǎn)業(yè)變革,從防洪人工湖到飲用水源地的定位變遷,淳安人民也以其特有的堅韌自強(qiáng),一次次解答了這些難題。另一方面,在現(xiàn)實強(qiáng)約束發(fā)展環(huán)境中,新時代的淳安人更需要用奮發(fā)努力、加快發(fā)展來實現(xiàn)自立自強(qiáng)、自信自尊,這也是新時代淳安人堅韌不屈、昂然向上的最好寫照。
(二)大氣開放:淳安人民揚帆時代的秀水情懷
淳安的歷史一直以來都是一部交融史。不同地域、不同文化、不同方言的人群和諧共處、相生相融,催生了淳安人民文化深處不拒外、求共贏的胸襟和氣度,也孕育了淳安人民顧全大局、大氣包容的人文情懷。無論是李白的“人行明鏡中、鳥度屏風(fēng)里”,還是朱熹的“問渠那得清如許,為有源頭活水來”,無不是外客于淳安交流所作。也是這樣的歷史傳承,使淳安天然帶有熱愛交流、溝通東西的熱忱與自覺。
而在更大的實踐領(lǐng)域,淳安更是以“既要立足淳安發(fā)展淳安,更要跳出淳安發(fā)展淳安”的大氣開發(fā)的“淳安精神”,來引領(lǐng)著自身的跨越式發(fā)展。如今年省委提出要實施“地瓜經(jīng)濟(jì)”提能升級“一號開放工程”,就與習(xí)近平總書記當(dāng)年為淳安指出的飛地經(jīng)濟(jì)發(fā)展路徑不謀而合。同時,淳安人民在本土經(jīng)濟(jì)上的大膽探索與實踐,也產(chǎn)生了“大下姜鄉(xiāng)村振興聯(lián)合體”的共同富裕新模式,并在淳北、淳西南結(jié)出了新的碩果。
不可否認(rèn),作為山區(qū)縣,受制于封閉的環(huán)境、落后的經(jīng)濟(jì)、閉塞的信息,淳安人也存在小氣保守的一面,如面對發(fā)展缺乏長遠(yuǎn)的眼光和謀劃,為此曾走過一段以破壞生態(tài)為代價換取短期GDP增長的彎路。即使今天,極少數(shù)淳安人面對保護(hù)與發(fā)展,依然茫然而不解,迫切需要用“大氣開放”的精神去引導(dǎo)思想的轉(zhuǎn)變,將全縣人民都凝聚到高質(zhì)量發(fā)展的共識中來。
(三)天人合一:淳安人民根深葉茂的生態(tài)智慧
新時代“淳安精神”的“天人合一”,保護(hù)是前提,發(fā)展是路徑,民富是目的。在淳安人民心中,天人合一始終要落腳于“人”。正如我國著名地質(zhì)學(xué)家丁仲禮在央視采訪中所說,“地球不需要被保護(hù),人類要保護(hù)的是自己”。人與自然和諧共生必然首先要“共生”,而非“地進(jìn)人退”。唯有“以人為本”,才有“天人合一”。
實際上,作為全省唯一的生態(tài)特區(qū),淳安一直堅持著“守與進(jìn)的自覺”。但在環(huán)境不斷優(yōu)化,惹來不少人艷羨的同時,淳安也面臨著自己的“陣痛與煩惱”:一是保護(hù)的責(zé)任極其重大,二是發(fā)展的愿望非常強(qiáng)烈,三是民富的要求特別迫切。正如縣委書記楊建根所說的:“淳安生態(tài)環(huán)境是絕版,但經(jīng)濟(jì)發(fā)展是短板”。因此,依托天下第一秀水,淳安也在積極探索保護(hù)與發(fā)展的“辯證解法”,持續(xù)探索生態(tài)產(chǎn)業(yè)的多元化發(fā)展。
“天人合一”,源自于時代所期,著眼生態(tài)文明理念,表現(xiàn)了淳安人民追求天、地、人相統(tǒng)一、互和諧的一種世界觀,更是與黨的二十大報告中提出的要求相契合,很好地表現(xiàn)出了淳安人民在新時代建設(shè)人與自然和諧共生新淳安的優(yōu)秀品質(zhì)和價值追求。
(四)奮楫爭先:淳安人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的前行姿態(tài)
2023年1月,在淳安縣委十五屆三次全體(擴(kuò)大)會議上,縣委提出了要“爭創(chuàng)人與自然和諧共生示范,爭當(dāng)山區(qū)縣高質(zhì)量發(fā)展典范,爭做全體人民共同富裕模范”的要求,而這三個“范”要實現(xiàn),核心都在于“爭”。這也充分反映了淳安人在新時代“奮楫爭先”的淳安精神。
但是,為什么要如此強(qiáng)調(diào)“奮楫爭先”呢?從現(xiàn)實角度來看,首先,淳安是杭州地區(qū)唯一的山區(qū)26縣,在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上的短板明顯。淳安只有堅定加快發(fā)展不動搖,萬眾一心、揮槳毅行,全力破解各類痛點堵點,才能在“百舸爭流、千舟競帆”中奮勇爭先;其次,淳安是有基礎(chǔ)、有機(jī)會更有責(zé)任“爭先進(jìn)位”的。2005年3月22日下午,時任浙江省委書記習(xí)近平同志給淳安各級領(lǐng)導(dǎo)干部上了一堂先進(jìn)性教育的黨課,對淳安工作提出了“在生態(tài)建設(shè)上當(dāng)好示范,在欠發(fā)達(dá)地區(qū)的跨越式發(fā)展上當(dāng)好示范,在黨的先進(jìn)性建設(shè)上當(dāng)好示范”的要求。他說,淳安相對于杭州的發(fā)達(dá)市縣還有一定差距,但同浙西南的欠發(fā)達(dá)地區(qū)相比,還是走在前列的,提出“三個示范”,正是看中了淳安的發(fā)展?jié)摿Γ愿咭笠I(lǐng)淳安高質(zhì)高效地發(fā)展,希望淳安在全省同類縣域發(fā)展中帶個好頭。
這些要求和期望,都無不提醒著我們在“奮楫爭先”上強(qiáng)化責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
(五)新時代“淳安精神”的內(nèi)在邏輯
1.歷史的經(jīng)度
一千八百多年來,淳安人鑄就了踔厲奮發(fā)的膽識,養(yǎng)育了善良勤勞的魂魄,也孕育了自強(qiáng)不息、堅韌不拔的優(yōu)秀基因。特別是建國以來,淳安雖然經(jīng)歷了新安江水電站建設(shè)、臨湖地帶綜合整治等特殊歷史事件,但歷屆縣委縣政府始終和淳安人民站在一起,發(fā)揚歷史主動精神,不斷解放思想、踔厲奮發(fā)。正是源于歷史自信,淳安人民矢志不渝、堅定向上,逐步擺脫彷徨和迷茫,找準(zhǔn)方向和路徑,用艱苦卓絕的付出,一步步挺過壓力、撥云見日。
2.時代的維度
從時代的維度出發(fā),新時代“淳安精神”是對黨的二十大精神的深入貫徹,更是對習(xí)近平總書記殷殷囑托的重要踐行。一個地區(qū)的人文精神是始終向前發(fā)展的,緊扣時代的脈絡(luò),淳安過去曾兩次發(fā)布“淳安精神”,但面對“爭創(chuàng)人與自然和諧共生示范、爭當(dāng)山區(qū)縣高質(zhì)量發(fā)展典范、爭做全體人民共同富裕模范,努力成為中國式現(xiàn)代化山區(qū)縣范例”的新使命,迫切需要用新時代“淳安精神”指引新發(fā)展新進(jìn)步。
3.全局的高度
從全局的角度出發(fā),新時代“淳安精神”科學(xué)闡釋了保護(hù)與發(fā)展的關(guān)系,呼應(yīng)了人民對美好生活的向往,是對經(jīng)濟(jì)社會各個領(lǐng)域的清醒認(rèn)知和全面思考。其中,“堅韌自強(qiáng)”代表了對歷史優(yōu)良精神特質(zhì)的傳承;“大氣開放”展現(xiàn)了對自身水源保護(hù)區(qū)、特別生態(tài)功能區(qū)、共同富裕示范區(qū)等定位的認(rèn)知,實現(xiàn)了視野上的“跳出淳安”和精神上的“大氣開放”;“天人合一”反映了淳安在生態(tài)環(huán)保上的卓越成效和深入思考,尤其是對保護(hù)與發(fā)展辯證關(guān)系的理解與實踐;“奮楫爭先”展望了對未來實現(xiàn)跨越式高質(zhì)量發(fā)展的路徑思考,體現(xiàn)了淳安人在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展上不甘落后、奮楫爭先的精神狀態(tài)和不懈追求。
三、新時代“淳安精神”的價值功能及實踐要求
“人無精神則不立,國無精神則不強(qiáng)”。新時代“淳安精神”是淳安人民在追求更美好生活的實踐中形成的,對全縣人民進(jìn)行道德、精神、行為等多方面約束的一個具有高度抽象、多層次、系統(tǒng)性的價值體系。它必將引領(lǐng)全縣人民為更好地實現(xiàn)淳安經(jīng)濟(jì)社會高質(zhì)量發(fā)展,不斷推進(jìn)中國式現(xiàn)代化山區(qū)縣范例偉大征程而團(tuán)結(jié)奮斗。
(一)新時代“淳安精神”的價值功能
1.凝心,振奮精神強(qiáng)共識
一是凝聚了堅定不移抓保護(hù)的決心與共識。淳安歷屆縣委縣政府一直堅持科學(xué)把握保護(hù)與發(fā)展的關(guān)系,尋求兩者的最大公約數(shù)。但是,在保護(hù)、發(fā)展與共富的辯證關(guān)系上,到底該如何去取舍、衡量,在淳安干部群眾中多少存在著不同的思考和想法。新時代“淳安精神”,破除了人們在保護(hù)與發(fā)展問題上的思想差異和認(rèn)識迷惘,讓要不要發(fā)展、要怎樣發(fā)展、要發(fā)展成什么樣等問題都有了明確的答案,形成“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”的統(tǒng)一認(rèn)識。
二是凝聚了系統(tǒng)精準(zhǔn)謀發(fā)展的信心與勇氣。面對土地供給、城鄉(xiāng)差距、人口結(jié)構(gòu)等突出矛盾,淳安的空間布局、要素分配、體制機(jī)制等已經(jīng)不適應(yīng)發(fā)展的要求,必須加快推進(jìn)淳安發(fā)展的系統(tǒng)變革重塑。新時代“淳安精神”,不僅有“堅韌自強(qiáng)”來激勵淳安人不畏險阻、克難攻堅,更有“大氣開放”來指引淳安人開拓思路、擴(kuò)展眼界、創(chuàng)新發(fā)展,讓關(guān)于如何發(fā)展的思考擺脫路徑依賴和地域限制,形成“跳出淳安發(fā)展淳安”的新共識,從而開啟更多路徑謀劃和模式創(chuàng)新。
三是凝聚了全力以赴促共富的恒心與追求。縣委縣政府面對全縣農(nóng)民收入低的現(xiàn)狀,健全農(nóng)企利益聯(lián)結(jié)機(jī)制、做大強(qiáng)村公司、豐富帶農(nóng)增收模式、推動“擴(kuò)中”“提低”;堅持集中力量謀大局、干大事、促共富,以“大氣開放”的姿態(tài)和“奮楫爭先”的勁頭,在生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、民生等各個領(lǐng)域開啟了全面共富的先行先試;對標(biāo)共富要求、群眾需求,堅持在發(fā)展中保障和改善民生,打造具有淳安辨識度的民生優(yōu)享品牌。
2.聚力,齊抓發(fā)展向未來
一是匯聚了改革攻堅的強(qiáng)大合力。新時代“淳安精神”,是堅韌自強(qiáng)、天人合一,是求得保護(hù)與發(fā)展辯證解法的精神。淳安人民在歷史的苦難中所爆發(fā)出的不屈精神,尤其是在新安江水庫建設(shè)后愈發(fā)耀眼的堅韌自強(qiáng)精神,也在多年的改革攻堅中激勵著淳安人民不斷突破客觀制約、實現(xiàn)跨越發(fā)展。
二是激發(fā)了開放創(chuàng)新的蓬勃干勁。在多年嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)保要求制約下,淳安毋庸諱言在發(fā)展上經(jīng)歷了很多的打擊、沉淪和迷茫,乃至于面對現(xiàn)實往往會“漲客觀制約志氣,滅主觀能動威風(fēng)”。而“大氣開放”的淳安精神則激發(fā)了淳安人跳出固有思維和路徑依賴,在更廣闊的天地探索發(fā)展道路的蓬勃干勁。
三是奏響了團(tuán)結(jié)一心的發(fā)展樂章。淳安人想發(fā)展、想致富、想實現(xiàn)美好生活。因此我們提出要在新時代更加大氣開放、努力奮楫爭先,一方面激發(fā)出淳安人民為新時代淳安跨越式發(fā)展助力的強(qiáng)烈意愿;另一方面則通過切合淳安人內(nèi)心根本需求的新時代“淳安精神”,吸引和刺激了更大范圍的“淳安鄉(xiāng)賢”和“新淳安人”投資淳安、建設(shè)淳安、扎根淳安、發(fā)展淳安。
3.賦能,塑造品牌秀新錦
凝練新時代“淳安精神”,發(fā)布縣域品牌主題詞,是縣委堅持系統(tǒng)觀念,在新時代、新征程中講好淳安故事、傳好淳安聲音的系統(tǒng)謀劃。“秀水千島 唯美淳安”,可以說是對新時代淳安縣域精神品格、歷史底蘊、文化內(nèi)涵、實踐特色和時代特征的高度概括和精準(zhǔn)凝練,也將幫助我們鍛造一個打上淳安烙印的地方品牌,并使淳安的良好形象走出淳安邁向全省、全國、乃至世界,從而產(chǎn)生巨大的品牌效應(yīng)。
(二)新時代“淳安精神”的實踐要求
習(xí)近平總書記在浙江工作期間以“跳出淳安看淳安”的高度作出的一系列示范、指導(dǎo)和指示精神,為淳安的跨越式高質(zhì)量發(fā)展打下了堅實基礎(chǔ),也提升和豐富了新時代淳安人民的思想境界和精神內(nèi)涵,凝結(jié)形成了新時代的“淳安精神”。我們要在打造中國式現(xiàn)代化山區(qū)縣范例的進(jìn)程中,堅持與時俱進(jìn),豐富和弘揚“淳安精神”,用新時代“淳安精神”的生動實踐,答好政治必答題、制度例證題、實踐歸納題、文明論述題、民心問答題,為淳安發(fā)展提供強(qiáng)大的價值引導(dǎo)力、文化凝聚力、精神推動力。
1.深耕深悟,做好政治必答題
如何深入學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟并運用好習(xí)近平總書記聯(lián)系淳安期間留下的寶貴資源和財富,是我們在實踐新時代“淳安精神”時首先要做好的一道政治必答題。
一要守好紅色根脈,把新時代“淳安精神”作用發(fā)揮同賡續(xù)紅色根脈、弘揚社會主義核心價值觀教育相結(jié)合,用更加生動的故事、事跡、實物等來讓人們真實感悟到淳安人民在歷史上曾展現(xiàn)出來的堅韌自強(qiáng)、大氣包容、敢于奉獻(xiàn)的精神特質(zhì),以及在挑戰(zhàn)、困難、挫折面前運用精神力量克難攻堅、砥礪前行的感人事跡和生動實踐。
二要牢記殷殷囑托,深入感受、學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟黨的創(chuàng)新理論萌發(fā)、探索、實踐、提升的過程和成果,并堅決貫徹落實好習(xí)總書記對淳安作出的系列批示指示精神。
三要強(qiáng)化真學(xué)真悟,深入開展學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想主題教育,強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)和運用,在不斷的實踐中發(fā)展創(chuàng)新出更多新時代“淳安精神”的踐行方式和弘揚路徑。
2.善作善成,做好制度例證題
善作善成,包含了我們對踐行新時代“淳安精神”的過程要求和結(jié)果期盼,不僅要善于實踐,更要有豐富且有效的實踐成果。在過去20年里,淳安不斷堅持以感恩奮進(jìn)的政治自覺激發(fā)跨越前行的發(fā)展自覺,以山區(qū)縣現(xiàn)代化先行的豐碩成果和良好形象,生動詮釋了“八八戰(zhàn)略”,尤其是山海協(xié)作的實踐、思路、精神的強(qiáng)大作用,全面展示了中國特色社會主義制度優(yōu)越性。
2023年,我們要更加注重山海協(xié)作的思路實踐和成果展示,善作善成形成更多中國式現(xiàn)代化山區(qū)縣建設(shè)的特色成果和制度范例,尤其是在“大下姜鄉(xiāng)村振興聯(lián)合體”模式深化和“飛地經(jīng)濟(jì)”建設(shè)上多出新成果,努力成為浙江對外展示“八八戰(zhàn)略”“山海協(xié)作”等中國特色社會主義制度優(yōu)越性的美麗窗口。
3.先行先試,做好實踐歸納題
敢于先行先試,才有可能在激烈的競爭中搶抓機(jī)遇、跨越發(fā)展,并在實踐中形成可供后人借鑒學(xué)習(xí)的經(jīng)驗與樣板。淳安作為習(xí)近平生態(tài)文明思想基層萌發(fā)地之一,以及全省唯一的特別生態(tài)功能區(qū),必須首先在“保護(hù)與發(fā)展的辯證關(guān)系”上先行先試,做好“天人合一”的保護(hù)實踐歸納題和“奮楫爭先”的發(fā)展實踐歸納題,在不斷的探索實踐中總結(jié)歸納規(guī)律,探尋解決共性問題方案,為人與自然和諧共生的中國式現(xiàn)代化建設(shè)大局提供更多可復(fù)制、可推廣的淳安素材、淳安探索、淳安經(jīng)驗。
4.至善至美,做好文明論述題
真、善、美,是人們的共同追求。唯有至善至美,才能最終成為全方位的中國式現(xiàn)代化山區(qū)縣范例。而在追求至善至美的過程中,爭創(chuàng)全國文明城市,正是當(dāng)下全面提升和充分展示淳安物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明高水平協(xié)調(diào)發(fā)展的主要抓手。在做好“文明論述題”,探索人類文明新形態(tài)的豐富內(nèi)涵、外在形態(tài)和實現(xiàn)路徑上,我們既要延續(xù)做好既有的各項工作,也要用好新時代“淳安精神”和“秀水千島 唯美淳安”縣域品牌主題詞等特色化新武器,在全國文明城市的創(chuàng)建中,夯實文化文明基礎(chǔ),豐富文明創(chuàng)建內(nèi)涵,強(qiáng)化基層文明自治,讓更多人真切感知到淳安精神、淳安魅力、淳安文明、淳安力量。
5.共建共享,做好民心問答題
大力推進(jìn)“兩個先行”過程中的共建共享,就是要堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。“奮楫爭先”的淳安精神,不僅要求我們在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上努力爭先進(jìn)位、實現(xiàn)跨越趕超,更要在人民群眾生活水平與質(zhì)量的不斷提升上爭先進(jìn)位。作為全省共同富裕示范區(qū)首批試點,我們要堅持在發(fā)展中更加突出富民惠民,把增加居民收入、促進(jìn)民生優(yōu)享擺在重中之重的位置,實現(xiàn)民生與發(fā)展的有效對接,不斷強(qiáng)化基礎(chǔ)設(shè)施,提升民生優(yōu)享,打造共富單元,讓群眾在改革發(fā)展中有更多獲得感,實現(xiàn)爭做全體人民共同富裕模范的價值追求。
新時代、新征程、新階段,我們必須在黨的創(chuàng)新理論指引下,大力彰顯“堅韌自強(qiáng)”本色,樹起“大氣開放”風(fēng)尚,確立“天人合一”追求,增強(qiáng)“奮楫爭先”意識,做好政治必答題、制度例證題、實踐歸納題、文明論述題和民心問答題,推動淳安爭創(chuàng)人與自然和諧共生示范,爭當(dāng)山區(qū)縣高質(zhì)量發(fā)展典范,爭做全體人民共同富裕模范,打造中國式現(xiàn)代化山區(qū)縣范例。

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